„Psychische Erkrankungen“ bei Frauen

Weltweit sind psychische Störungen die größte Quelle nichttödlicher Behinderung. Besonders Frauen, die sich als „liberal“ verstehen, kämpfen mit psychischen Problemen. US-Wissenschaftler Robert Malone untersucht das Phänomen genauer.

2020 befragte das Pew Research Center mehr als 11.000 Amerikaner. Der Politikwissenschaftler Zach Goldberg wertete die Rohdaten nach Alter, Geschlecht, Herkunft und Ideologie aus. Unter weißen Frauen zwischen 18 und 29 Jahren, die sich als liberal bezeichneten, gaben 56,3 Prozent an, von einem Arzt oder Therapeuten eine psychische Diagnose erhalten zu haben. Bei moderaten weißen Frauen derselben Altersgruppe waren es 28,4 Prozent, bei konservativen 27,3 Prozent. Junge weiße Liberale waren damit mehr als doppelt so häufig diagnostiziert.

Korrelation ist keine Kausalität. Liberale suchen vielleicht eher Hilfe, Konservative geben Probleme weniger zu, oder bestimmte Persönlichkeiten gravitieren zu bestimmten Weltanschauungen. Die weitere Entwicklung ist dennoch beunruhigend. Gallup fand, dass nur noch 15 Prozent der amerikanischen Frauen zwischen 18 und 29 Jahren in den Jahren 2020 bis 2024 ihre psychische Gesundheit als „exzellent“ bezeichneten. 2010 bis 2014 waren es noch 48 Prozent. Das ist kein Rückgang. Das ist ein Einbruch.

Die ideologische Kluft bleibt. In der American Family Survey 2024 beschrieben sich nur 12 Prozent der liberalen Frauen zwischen 18 und 40 als „vollständig zufrieden“ mit ihrem Leben – gegenüber 28 Prozent der Moderaten und 37 Prozent der Konservativen. Liberale Frauen fühlten sich fast dreimal so oft einsam: 29 gegenüber 11 Prozent.

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Vielleicht ist es kein Rezept für menschliches Gedeihen, jungen Frauen unablässig zu sagen, sie lebten in einer unterdrückenden Gesellschaft, das Klima stehe vor der Katastrophe, Worte seien Gewalt, Dissens sei gefährlich, der Präsident sei böse, das Patriarchat lauere hinter jeder Ecke, die westliche Zivilisation sei tief verdorben und ihr persönliches Unglück sei Folge riesiger Strukturen, auf die sie praktisch keinen Einfluss hätten.

Allerdings: Eine Studie von 2025 legt nahe, dass ein Teil des ideologischen Unterschieds daher rührt, wie Menschen über „mentale Gesundheit“ sprechen. Fragt man nach der Stimmung statt nach der Diagnose, schrumpft die Kluft. Das erklärt jedoch weder den allgemeinen Einbruch des Wohlbefindens junger Frauen noch die Daten zu Lebenszufriedenheit und Einsamkeit. Vielleicht zieht eine Kultur aus Groll, Opferrolle, Angst und Ohnmacht unglückliche Menschen an – oder macht sie unglücklicher. Oder beides. Die Frage lohnt sich, selbst wenn sie jemanden sehr verärgert.

Ein unbequemer Gegenpunkt: Männer sterben weit häufiger durch Suizid. In den USA liegt die männliche Suizidrate fast viermal so hoch; Männer stellen rund vier von fünf Suizidtoten. Das gilt global. Eine Kultur, die bestimmten Gruppen beibringt, jedes Leid zu benennen, jeden Unterdrücker zu identifizieren und gesellschaftliche Anerkennung ihres Schmerzes einzufordern, übersieht leicht das Leiden derer, die nicht ins genehmigte Opfer-Narrativ passen – besonders wenn sie männlich sind. Das mindert das Leid von Frauen nicht. Es zeigt, dass unser gesamter Blick auf Leiden verzerrt sein kann.

Eine weitere Möglichkeit verdient mehr Aufmerksamkeit: Die Diagnose selbst ist Teil der Epidemie. Wenn mehr als die Hälfte einer politischen Demografie junger Frauen eine psychische Diagnose berichtet, sollte man nicht einfach feststellen, die Hälfte der Bevölkerung sei krank. Man sollte fragen, was das Gesundheitssystem tut. Die Psychiatrie hat die Grenzen der Pathologie stetig erweitert und Trauer, Angst, Einsamkeit, pubertäre Unruhe und gewöhnliche Lebensschwierigkeiten medizinisiert. Ein System, das normales Leiden in Abrechnungscode, Rezept und lebenslange Krankenidentität verwandelt, ist kein neutraler Beobachter. Irgendwann ist eine explodierende Diagnoserate kein Beweis für explodierende Krankheit, sondern ein Hinweis darauf, dass die Diagnosemaschine selbst defekt sein könnte.

Die Lancet-Studie zur globalen Krankheitslast 2026 schätzt, dass 1,17 Milliarden Menschen – etwa jeder Siebte auf der Erde – mit einer psychischen Störung leben. Psychische Störungen verursachen 17,3 Prozent aller mit Behinderung gelebten Jahre und sind damit die größte Quelle nichttödlicher Behinderung. Frauen tragen eine um etwa 18 Prozent höhere Last. Das ist irrsinnig – nicht weil ernsthafte psychiatrische Erkrankungen nicht existierten, sondern weil eine Zivilisation irgendwann fragen muss, was diese Zahlen bedeuten. Ist die Menschheit plötzlich katastrophal erkrankt, oder wandelt ein Medizinsystem Traurigkeit, Angst, Einsamkeit und Lebensschwierigkeiten zunehmend in Pathologie um? Wenn jeder Siebte in die modellierte Kategorie „psychische Störung“ fällt, verdient der diagnostische Rahmen selbst Prüfung.

Toxischer Feminismus

Es gab einen Feminismus, der Frauen Wahlmöglichkeiten versprach. Eine modernere Variante scheint Frauen zunehmend vorzuschreiben, welche Wahl eine aufgeklärte Frau zu treffen hat: Karriere ist Leistung. Ehe ist Abhängigkeit. Mutterschaft ist unbezahlte Arbeit. Männer sind potenzielle Unterdrücker. Traditionelle Familien sind verdächtig. Finanzen getrennt halten, auf Scheidung vorbereiten, finanzielle Unabhängigkeit ist Pflicht. Unabhängigkeit ist Befreiung; einen anderen Menschen zu brauchen gilt als Schwäche. Heirat und Kinder aufschieben. Karriere aufbauen. Sich selbst finden. Niemals Kompromisse. Sich selbst zuerst.

Das Problem: Menschen sind zutiefst soziale Wesen. Die Forschung betont immer wieder genau jene Bindungen, die die moderne Kultur Frauen jahrzehntelang abgewöhnt hat.

Weiblichkeit ist real

Frauen sind nicht einfach kleinere Männer mit anderen Fortpflanzungsorganen. Progesteron wirkt über die Fortpflanzung hinaus auf Gehirn und Verhalten; höhere Spiegel werden mit Zugehörigkeit, sozialer Bindung und Opferbereitschaft für andere in Verbindung gebracht. Östrogen, besonders Östradiol, beeinflusst Stimmung, Sexualität, emotionale Verarbeitung, Bindung und Stress und wirkt zusammen mit Oxytocin auf Fürsorge und mütterliches Verhalten. Diese Fähigkeit zur Fürsorge schaltet sich nicht ab, wenn kein Kind im Raum ist.

Frauen neigen im Durchschnitt stärker zu Empathie, Pflege und Beziehungsinvestition – bei großer individueller Variation. Biologie ist kein Schicksal, aber auch keine Einbildung. Wer diese Tendenzen als bloßes Patriarchatsprodukt abtut und Frauen lehrt, Fürsorge und Abhängigkeit seien mit Unabhängigkeit unvereinbar, zahlt einen psychologischen Preis. Ein Feminismus, der Frauen nötigt, wichtige Teile ihrer Biologie zu leugnen, ist eine merkwürdige Form der Befreiung.

Die Kultur hat sweeping negative Generalisierungen über Männer, männliche Sexualität und Männlichkeit normalisiert, die bei umgekehrten Geschlechtern sofort als Vorurteil erkannt würden. In einer Studie mit 488 Studierenden erzielten Frauen auf der Skala „Feindseligkeit gegenüber Männern“ signifikant höhere Werte (2,76 gegenüber 2,25). Feindseligkeit zwischen den Geschlechtern ist keine Befreiung. Sie vergiftet genau das Vertrauen und die Intimität, auf denen gelingende Beziehungen beruhen.

In einer national repräsentativen Studie mit 4714 berufstätigen Frauen war hoher Konflikt zwischen Beruf und Familie mit 2,29-fach höheren Odds für depressive Symptome verbunden – besonders bei jüngeren, hochgebildeten, besser verdienenden und nie verheirateten Frauen. Das Problem war nie, Frauen zu sagen, sie könnten Ärztinnen, Wissenschaftlerinnen oder Unternehmerinnen werden. Der Fehler war, Unabhängigkeit selbst zum Ziel zu machen, als wäre gegenseitige Abhängigkeit ein Charakterfehler. Ehepartner, Kinder und Eltern brauchen einander. Familien sind Netze gegenseitiger Verpflichtung. Das ist nicht Unterdrückung. Das gibt dem Leben Sinn.

Giftig ist die Idee, Beziehungen zwischen Männern und Frauen vor allem als Machtkampf zu verstehen. Wer einer Generation beibringt, die Hälfte der Menschheit mit Misstrauen zu betrachten, alltäglichen Dissens als Unterdrückung zu deuten und Kompromiss als Kapitulation, darf sich nicht wundern, wenn Beziehungen scheitern.

Mädchen sitzen selten in einem Unterricht „Ehe ist schlecht“. Die Botschaft ist subtiler. Erfolg heißt Unabhängigkeit, Autonomie, Karriere und Selbstverwirklichung. Weit weniger betont werden Interdependenz, Ehe, Opfer, Mutterschaft und die Wahl eines guten Partners. Abhängigkeit gilt fast als Pathologie. Ein Mädchen wird gefragt, welchen Beruf sie will – selten, welche Ehe oder Mutterschaft sie aufbauen möchte. Erfolg ist individuell; Familie kommt später dazu. Und man wäre dumm, nicht finanziell unabhängig zu sein, weil Männer oft nicht lange genug bleiben.

Es ist ein Unterschied, einer Frau zu sagen, sie müsse nicht heiraten oder Kinder bekommen, und ihr implizit zu vermitteln, Ehe und Mutterschaft seien geringere Ambitionen als beruflicher Status. Die Biologie setzt eine Frist, die Karriereleitern nicht setzen. Eine Beförderung kann mit 42 kommen. Ein erstes Kind oft nicht. Frauen verdienen es, das mit 22 zu wissen, nicht mit 39 zu entdecken. Der Autor kennt Frauen in den Dreißigern, die Eizellen einfrieren lassen, und eine fünfzigjährige Freundin, die sich aus der Mutterschaft herausgewachsen sieht – alle akademisch, nie verheiratet, konfrontiert mit der biologischen Uhr.

Eine Kultur, die permanente Bindungen aufschiebt, beruflichen Status priorisiert, Abhängigkeit als Schwäche und Männer vor allem als Gefahr behandelt, sollte wenigstens die Ergebnisse prüfen. Endet die versprochene Befreiung mit beispielloser Angst, Depression, Medikation, Einsamkeit und dem Unvermögen, später gewünschte Familien zu gründen, ist das kein unbestreitbarer Erfolg. Das ist Marketing.

Die große Lüge

Dieses Arrangement ist außerordentlich gut für die Industrie. Die intakte Familie ist eine wirtschaftliche Institution. Partner teilen Arbeit, Großeltern betreuen Enkel, Familien kochen, reparieren, pflegen, lehren und erbringen enorme Leistung, die nie in einer Konzernbilanz erscheint. Zerreißt man diese Bindungen, muss fast alles gekauft werden: zwei Haushalte, zwei Mieten, Kinderbetreuung, Fertignahrung, Transport. Keine Verschwörung ist nötig – Anreize genügen. Konzerne profitieren, wenn Menschen zuerst Arbeitnehmer und Konsumenten sind und erst danach Familienmitglieder. Die große Lüge bestand darin, Frauen und Männern einzureden, die Abhängigkeit von geliebten Menschen gegen Abhängigkeit von Arbeitgebern, Banken, Universitäten, Kitas und der Konsumwirtschaft einzutauschen sei Unabhängigkeit. Die Zerstörung von Familie und Gemeinschaft machte niemanden unabhängig. Sie wechselte nur, von wem man abhängt – und der Konzern kassierte.Das Ergebnis heißt „psychische Krankheit“

Wenn 56,3 Prozent junger weißer liberaler Frauen eine Diagnose berichten, liegt der Schluss nahe, mit diesen Frauen stimme etwas nicht. Vielleicht stimmt etwas mit der Kultur nicht, in der sie aufgewachsen sind.

Jahrzehntelang wurde jungen Frauen eine zerstörerische Definition von Erfolg verkauft: das Elternhaus verlassen, Schulden fürs Studium machen, Karriere aufbauen, Ehe und Kinder aufschieben, Abhängigkeit als Schwäche, Kompromiss als Niederlage, Institutionen mit Misstrauen, sich selbst zuerst. Wenn dann Einsamkeit, Angst und Sinnlosigkeit kommen, wartet eine gewaltige medizinische Industrie mit Diagnose und oft mit Rezept. Dann staunen wir über die Epidemie.

Vielleicht ist ein erheblicher Teil der sogenannten psychischen Krise eine Krise von Sinn, Zugehörigkeit und Bindung. Eine Pille ersetzt keinen Partner. Therapie produziert keine Enkel am Esstisch. Eine Diagnose ersetzt weder Freundschaft noch Glauben, Familie, Gemeinschaft, nützliche Arbeit oder das Wissen, dass das eigene Leben für andere zählt. Medizin behandelt Krankheit. Eine Kultur, die Institutionen der Sinnstiftung systematisch abgebaut hat, behandelt sie weit schlechter.

Männer sind diesem Experiment nicht entkommen. Frauen berichten extreme Angst und Diagnosen; Männer bringen sich in weit höherem Maße um. Das sollte die rote Warnleuchte sein.

Nichts davon heißt, Frauen in ein imaginäres Leben der 1950er zurückzuschicken oder Bildung und Beruf zu verweigern. Es heißt, 2026 etwas Radikaleres zuzugeben: Menschen brauchen einander. Männer brauchen Frauen. Frauen brauchen Männer. Kinder brauchen Eltern. Eltern brauchen Kinder. Familien brauchen Gemeinschaften. Unabhängigkeit war nie das höchste menschliche Gut.

Das war die eigentliche große Lüge: Befreiung bedeute, weniger Menschen zu brauchen, weniger Pflichten zu tragen und sich selbst zuerst zu stellen. Stattdessen wurden wir abhängiger von Arbeitgebern, Konzernen, Universitäten, staatlichen Programmen, Therapeuten, Pharmakonzernen und dem Markt – für Dinge, die einst Familie und Nachbarschaft leisteten.

Und nun sollen 1,17 Milliarden Menschen mit einer psychischen Störung leben. Die seltsamste Antwort wäre, daraus zu schließen, die Menschheit brauche lediglich mehr psychiatrische Behandlung.

Vielleicht brauchen Menschen mehr Leben. Mehr Familie. Mehr Ehe. Mehr Kinder. Mehr Freundschaft. Mehr Gemeinschaft. Mehr Verantwortung. Mehr Menschen, die von ihnen abhängen – und mehr Menschen, auf die sie sich verlassen können.

Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten spiegeln nicht unbedingt die Ansichten der fixen Autoren von TKP wider. Rechte und inhaltliche Verantwortung liegen beim Autor.

Dr. Robert W. Malone ist Arzt, Wissenschaftler und Erfinder der grundlegenden mRNA-Impfstofftechnologie. Er war Mitglied in zahlreichen Beratungsgremien für Biotechnologie und biologische Verteidigung und verfasst regelmäßig Beiträge zu den Themen Pandemievorsorge, medizinische Gegenmaßnahmen und Gesundheitspolitik. Der Text erschien zuerst auf Englisch auf seinem Blog. 

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