Vermummte, junge „Black Blocs“ sorgten in Frankreich, Belgien, Spanien und Italien zuletzt dafür, dass friedliche Demonstrationen in Gewalt umgeschlagen sind. Wer steckt dahinter und stellen sie eine Gefahr für soziale Protestbewegungen dar?
Die Bilder aus Frankreich gingen um die Welt, aber auch in Belgien, Spanien und Italien kam es zuletzt zu Ausschreitungen. Brennende Barrikaden, eingeschlagene Schaufenster, militante Angriffe auf Polizisten. An mehreren Orten spielten schwarz gekleidete, maskierte Demonstranten eine zentrale Rolle.
Marc Vandepitte ist Mitglied des Netzwerks der Intellektuellen und Künstler zur Verteidigung der Menschlichkeit und war Beobachter bei den Präsidentschaftswahlen in Venezuela. Er analysierte auf Global Research die Hintergründe zum „Black Bloc“. Diese verdienen mehr Aufmerksamkeit, immerhin beherrschen sie meist die gesamte Medienberichterstattung, während die eigentlichen Demonstrationen in den Hintergrund rücken und die Politik die Ausschreitungen für die eigene Agenda nutzt.
Wer sind also diese militanten Aktivisten, woher kommt ihre Taktik und was erhoffen sie sich davon?
Vandepitte schreibt:
Der Black Bloc ist keine Bewegung und keine Organisation, sondern eine Protesttaktik: identische schwarze Kleidung und verhüllte Gesichter, damit niemand erkannt werden kann. Es gibt durchaus ein gewisses Maß an Organisation, aber keine hierarchische Führung oder Gruppenstruktur. Die Koordination erfolgt horizontal – über soziale Medien und verschlüsselte Apps. Ein Sicherheitsexperte vergleicht das Funktionieren mit „einem Orchester, das die Musik so gut kennt, dass es keinen Dirigenten braucht“.
In Frankreich wird die Zahl der besonders risikoreichen Black-Bloc-Aktivisten auf rund 5.000 geschätzt. Ihr ideologischer Kern verschmilzt zunehmend mit unzufriedenen Jugendlichen aus benachteiligten Vierteln. Das stellt eine große Herausforderung für Polizei und Protestbewegungen dar.
Die Taktik entstand in den 1970er- und 1980er-Jahren innerhalb der autonomen Bewegungen in Italien und Westdeutschland. Aktivisten besetzten verlassene Fabrikgebäude, um „soziale Zentren“ zu schaffen – Orte, an denen sie gemeinsam lebten und sich außerhalb offizieller Institutionen organisierten.
Als der Staat begann, diese besetzten Räume gewaltsam zu räumen, tauchten bewaffnete, schwarz gekleidete Gruppen auf, um sie zu verteidigen. Der Black Bloc war also zunächst kein Selbstzweck, sondern eine defensive Taktik gegen Räumungen und Gewalt.
In Frankreich fasste die Taktik während der Proteste gegen das Arbeitsgesetz von 2016 Fuß. Was die autonomen Aktivisten eint, ist eine tiefe Abneigung gegen organisierte Widerstandsbewegungen. Sie lehnen Parteien, Gewerkschaften und andere organisierte Massenbewegungen ab. Stattdessen setzen sie auf spontanen Individualismus, Sabotage und einen „Lifestyle“ des Widerstands.
Ihr Einsatz von Gewalt hat eine klare ideologische Dimension: Er richtet sich gegen die Symbole des Kapitalismus und der etablierten politischen Ordnung, die nach Ansicht der Aktivisten so schnell wie möglich zerschlagen werden müssen. Gewalt gegen Personen ist in diesen linksextremen Kreisen strikt verboten – außer bei körperlicher Notwehr oder zum Schutz von Mitdemonstranten vor der Polizei.
Anzumerken ist hier, dass sich innerhalb dieser Szene allerdings auch Gruppen bilden, die Gewalt gegen „Nazis“ (beziehungsweise Leute, die sie selbst als Nazis markieren) einsetzen. Die deutsche „Hammerbande“ ist hier das bekannteste und aktuellste Beispiel.
Die Unruhen in Europa folgen auf Jahrzehnte neoliberaler Politik, wobei das Dogma spätestens ab 2020 zumindest auf wirtschaftlicher Ebene gekippt ist, wie die hohe Staatsquote in EU-Ländern zeigt. Besonders junge Menschen sind jedoch von unbezahlbarem Wohnraum und Einsparungen betroffen. Pikanterweise fordern sie aber keine Abkehr von der Klimapolitik, die allerdings ebenfalls zu diesem Niedergang beiträgt.
„Mit dem Klima läuft es schlecht. Das No-Future-Gefühl unter jungen Menschen ist zurück“, sagte ein Demonstrant in Brüssel. „Der Gesellschaftsvertrag ist gebrochen“, so der Demonstrant weiter. Die Boomer-Generation habe gut gelebt, aber die neue Generation junger Menschen habe das Gefühl, es schlechter zu haben als die vorherige.
Bei Global Research heißt es weiter:
Laut Khalid Benhaddou kämpfen viele junge Menschen mit diesem Gefühl. Sie glauben nicht mehr an das Versprechen, dass man im Leben Erfolg hat, solange man hart arbeitet und lernt. Manche dieser Jugendlichen sind völlig entfremdet, haben kaum noch Verbindung zur Gesellschaft und fühlen wenig Verantwortung gegenüber der Gemeinschaft. In dieser Gruppe führt das zu „nihilistischem Extremismus“: Gewalt und Brandstiftung werden zum Ventil für die Wut über fehlende Zukunftsperspektiven.
Es ist eine Generation, die sich nicht gehört, sondern von der politischen Klasse im Stich gelassen fühlt. Die einzige Antwort, die sie von den Verantwortlichen erhält, ist harte Repression. Junge Menschen sehen eine Regierung, die staatliche Repression mit neoliberalen Reformen und asozialen Kürzungen verbindet, ihnen aber nichts zu bieten hat.
Es ist daher kaum überraschend, dass der französische Staat in den letzten Jahrzehnten einen großen Teil seiner Legitimität verloren hat – vor allem bei der jüngeren Generation. Präsident Emmanuel Macron kann derzeit nur noch auf die Unterstützung von knapp 17 Prozent der Bevölkerung zählen. Die Ausgangssperre und die Verbote von Demonstrationen in Frankreich sind Symptome dieser tieferen Legitimitätskrise.
Ein Geschenk des Himmels
Bei der Demonstration am 17. Oktober in Frankreich, die von Studierenden und Menschen organisiert wurde, die sich über die Lebenshaltungskosten sorgen, und an der 800.000 Teilnehmer teilnahmen, eskalierten Black-Bloc-Gruppen die Lage. Sie errichteten Barrikaden und griffen Symbole des Kapitals an, etwa Büros der Bank Qonto und ein McDonald’s.
An diesem Tag wurden mehr als dreitausend Geschäfte geplündert und zerstört. Der schlimmste Angriff traf das historische Rathaus von Limoges. Laut dem Bürgermeister handelte es sich nicht um eine spontane Aktion, sondern um eine gut organisierte Operation: Die Gruppe hatte Feuerwerk, Mörser, einen 200-Kilo-Rammbock und verschiedene Fahnen dabei.
Auffällig war an diesem Tag die bemerkenswerte Passivität der Bereitschaftspolizei, die dem Black Bloc an vielen Orten offenbar freie Hand ließ. Gleichzeitig wurden die Studierenden selbst extrem hart behandelt. Junge Menschen rufen nach Lehrern und werden stattdessen mit Tränengas empfangen. In etwas mehr als zwei Wochen wurden 8.000 Menschen festgenommen, 89 Prozent davon Kinder. Über ein ganzes Jahr der Gelbwesten-Demonstrationen lag die Zahl bei 10.000.
Auch die Polizei spielt eine wichtige Rolle bei der Eskalation der Gewalt. Während früherer Bewegungen wie der Gelbwesten seit 2018 haben viele zuvor unpolitische Menschen aufgrund übermäßiger polizeilicher Repression radikalere Taktiken übernommen. Dasselbe ist bei den jüngsten Studierendenprotesten in verschiedenen europäischen Städten geschehen. Das erzeugt einen Teufelskreis der Gewalt.
Das bedeutet aber nicht, dass diese Gewalt gerechtfertigt werden kann. Das Vandalieren von Bushaltestellen oder Schaufenstern hat keinerlei positive Wirkung auf das System. Im Gegenteil: Es führt zu noch mehr Repression. Für Befürworter eines repressiven Staates und die (extreme) Rechte ist diese Gewalt jedenfalls ein „Geschenk des Himmels“. Sie stärkt ihre Argumente für härtere Polizeiarbeit und mehr Repression.
Die Unruhen in Frankreich haben bereits zur Verhängung einer Ausgangssperre und zu Versammlungsverboten geführt. In Belgien lieferten ähnliche Gewaltszenen dem Verteidigungsminister die nötige Munition, um die Militarisierung der Polizei zu fordern.
Darüber hinaus untergräbt diese willkürliche Gewalt die Protestbewegungen und die gesamte Linke. Die Stärke der Studierenden- und Arbeiterbewegung lag stets in ihrem friedlichen Charakter und ihrer breiten Anziehungskraft. Es war eine Bewegung, in der sich auch Familien mit Kindern sicher fühlten.
Black-Bloc-Taktiken ruinieren dieses Image. Sie ermöglichen es einer Handvoll Randalierer, Tausende friedliche Demonstranten zu diskreditieren und die moralische Autorität der Bewegung zu untergraben. Das vertreibt Arbeiter, statt sie zu inspirieren.
Steinewerfen oder Fensterscheiben einschlagen ist kein Radikalismus, sondern Nihilismus – geboren aus Demoralisierung und fehlendem Vertrauen in die Fähigkeit der Massen, ihr Schicksal zu ändern. Echter Radikalismus besteht nicht darin, dem System durch eingeschlagene Scheiben „Mückenstiche“ zu versetzen. Tiefgreifender sozialer Wandel erfordert politisches Bewusstsein, starke Organisation und Ausdauer. Nicht „alles in Brand setzen“ in der Hoffnung, dass andere folgen.
Wie die Geschichte lehrt, kann eine Eskalation hin zu militantem Widerstand manchmal gerechtfertigt sein. Aber solcher Widerstand muss breite Unterstützung haben und aus einer durchdachten Strategie und einem allmählichen Reifeprozess entstehen – nicht aus willkürlicher Gewalt „weil es Spaß macht“.
Was tun?
In Frankreich entstand eine beispiellose, wenn auch lose Allianz zwischen anarchistischen Aktivisten und „opportunistischen Plünderern“ aus den Banlieues. Der Black Bloc scheint die Plünderungen der Geschäfte nicht selbst initiiert zu haben, aber seine Gewalt schuf das Chaos, in dem dies geschehen konnte. Ähnliche Phänomene zeigen sich auch in Brüssel und anderen europäischen Städten.
Das macht die Bewegung immer schwerer zu bekämpfen, weil ihr ideologisch motivierter Kern durch weniger ideologisch getriebene Demonstranten ergänzt wird. Laut dem französischen Experten Thierry Vincent ist der Black Bloc nicht mehr eine isolierte Gruppe „durchgeknallter Randalierer“, sondern die sichtbarste und radikalste Ausdrucksform einer breiteren, sich ausbreitenden sozialen Wut in Frankreich und anderswo in Europa.
So verständlich diese Wut und der „nihilistische Extremismus“ auch sein mögen – die Protestbewegung darf sich davon nicht vereinnahmen lassen. Die Anliegen, für die sie auf die Straße geht, sind legitim und wichtig. Die Protestbewegung darf sich nicht einschüchtern lassen: weder von der harten Repression des Polizeiapparats noch von der nihilistischen Gewalt der „Casseurs“.
Ein möglicher Weg nach vorn wäre, dass die Protestbewegung sich offen von Gewalt distanziert und ihre eigenen Ordnungsdienste stärkt, um den friedlichen Charakter des Protests zu sichern. Gleichzeitig könnte eine kritische Untersuchung des Polizeiverhaltens – sowohl bei übermäßiger Gewalt als auch bei Untätigkeit – dazu beitragen, die Ereignisse aufzuklären.
Wenn die Behörden der willkürlichen Gewalt der Randalierer ein Ende setzen wollen, müssen sie über Repression hinausgehen, denn das ist nichts weiter als Symptombehandlung. Der Gesellschaftsvertrag und das Vertrauen in die politische Klasse müssen wiederhergestellt werden.
Doch mit der aktuellen Sparpolitik in den meisten europäischen Ländern droht genau das Gegenteil: Die soziale Ungleichheit und Frustration nehmen weiter zu, während das Vertrauen in die Politik weiter erodiert. Solange diese zugrunde liegenden Bedingungen nicht angegangen werden, besteht die Gefahr, dass Gewalt immer wieder aufflammt. Aber vielleicht kommt das der Rechten gerade recht.
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2 Kommentare
Der italienische Philosoph Andrea Zhok zur französischen Jugendrevolte:
„Was gerade geschieht, folgt einer eisernen kollektiven Rationalität, auch wenn diejenigen, die daran beteiligt sind, oft nur ein begrenztes oder gar kein Verständnis dafür haben.
Die Erfahrung, die die europäischen Bevölkerungen seit vielen Jahren mit ihren herrschenden Klassen machen, ist die eines anonymen technokratischen Organismus, einer sich selbst bewegenden Gummimauer, die sich auf „Autopilot“ bewegt und den Bedürfnissen der Bevölkerung völlig gleichgültig gegenübersteht. Das Ziel dieser mit der Finanzwelt verflochtenen technokratischen Schichten bestand darin, die Gewissen der Menschen mit dem heutigen Opium des Volkes – den Medien (Entertainment & Infotainment) – einzulullen und die Widerspenstigen mit restriktiven Maßnahmen zu zähmen (ein Schlag mit dem Schlagstock hier, eine Kontosperrung dort, ein kleines Wahlgesetz hier, eine Wahlannullierung dort usw.).
Die allgemeine, stillschweigende und unbestrittene Prämisse der europäischen Führungsschichten lautet, dass man mit dem Pöbel nicht vernünftig reden kann, sondern einfach Zuckerbrot und Peitsche abwechselnd einsetzt.
Alles, was öffentlich gesagt wird, ist stets eine instrumentalisierte Lüge, ohne Ausnahme, abgesehen von den vereinzelten Fällen, in denen eine Wahrheit ihrerseits instrumentalisiert werden kann. Die öffentliche Debatte ist zu einem endlosen Theaterstück geworden, das sich immer weniger darum kümmert, einen Anschein von Glaubwürdigkeit zu wahren.
So glaubt niemand, der bei klarem Verstand ist, wirklich, dass Russland im Begriff ist, in unser Land einzufallen, aber das hindert Scharen von institutionellen Schwätzern nicht daran, diesen Unsinn jeden Tag mit ernstem Gesicht zu wiederholen. Und natürlich weiß die ganze Welt, dass in diesem Märchenspiel, das von den Boulevardzeitungen angeheizt wird, der einzige relevante Punkt – der stabile Dreh- und Angelpunkt bei allen wechselnden Umständen – die Absicht ist, willkürlich über öffentliche Ressourcen zu verfügen, um sie privaten Interessen zuzuführen.
Kurz gesagt: Die herrschenden Klassen haben sich längst daran gewöhnt, die Bevölkerung wie dumme Tiere zu behandeln, denen sie keine rationale Begründung schulden und die einerseits mit selektiven Verlockungen und gezielten Privilegien, andererseits durch Entmachtung zu lenken sind.
Und dieser Mechanismus kann funktionieren und funktioniert auch lange Zeit.
Bis er nicht mehr funktioniert.
Und er funktioniert nicht mehr an dem Tag, an dem zu viele Menschen zu viel verlieren, um es sich leisten zu können, in einem Zustand der Lethargie zu verharren.
(…)
Ein Volk, das wie Lasttiere gezüchtet wird, denen man gelegentlich „panem et circenses“, beschissene Gelegenheitsjobs und Fernsehpropaganda verabreicht, wird – an dem Tag, an dem dieses Spiel ins Stocken gerät – für die Argumente der öffentlichen Anständigkeit, des Respekts vor Eigentum, der Ehrerbietung gegenüber Denkmälern usw. nicht empfänglich sein.
Diejenigen, die Autos, historische Gebäude und Geschäfte in Brand stecken, sind kulturell und moralisch benachteiligte Menschen. Doch die wahren Schuldigen, diejenigen, die zur Rechenschaft gezogen werden sollten, sind jene obersten Schichten, die diese Benachteiligung gefördert und gewollt haben, weil sie dachten, es sei nützlich für sie.
Heute steht der Druckkochtopf kurz vor der Explosion. Selbst wenn diese Welle wieder abebben sollte, ist dies nur der Anfang, denn die europäischen Führungsschichten sind weder materiell noch kulturell in der Lage, den Kurs zu korrigieren. Also schnallt euch an, denn der Zusammenstoß steht bevor.“
https://www.nachdenkseiten.de/?p=158152
Wessen Lied ich sing, dessen Geist ich bin. Wer z.B. radikal gegen Neonaxis vorgeht, spiegelt sie nur selbst wider. Man kann die Leute nicht von dem Fehlglauben abbringen, dass früher alles besser gewesen sein soll. Erst wenn das Teile-und-Herrsche hinterfragt wird, das mit dem Gut-Böse-Paradigma der Kirchen anfing, kann langsam erkannt werden, was wahre Freiheit eigentlich ist und man wird auf sich selbst zurückgeworfen und erkennt die eigene Unmündigkeit und die Projektionen und kommt wieder in die eigene Macht, das eigene Tun. Man muss nur für sich selbst Sein. Gegen etwas zu sein, bringt ewig währenden Kampf und endet in Walhalla, aber leider nicht im Paradies.
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