Was haben ein Mittagessen in einer Taverne und der Kampf um Palästina gemeinsam?

10. Mai 2025von 6,5 Minuten Lesezeit

Kein Befreiungskampf hat jemals begonnen, ohne dass ein Volk daran geglaubt hat.

Mittagessen in der Taverne. Ein Video, das einen Streit zwischen einem israelischen Paar, das Urlaub in Neapel macht, und dem Besitzer des Restaurants Taverna Santa Chiara in Spaccanapoli, nur einen Steinwurf vom historischen Kloster entfernt, zeigt, ist in den sozialen Medien viral gegangen. Der Ton ist sehr harsch, und der Grund für den Streit geht aus dem Dialog klar hervor. Als sie das Restaurant verlässt, beschuldigt die Israelin die Besitzerin, Nives Monda, „antisemitisch“ zu sein und „Terrorismus“ zu unterstützen. Die Restaurantbesitzerin antwortet: „Ich will Ihr Geld nicht, die Zionisten haben mehr als 50.000 Menschen getötet.“

Der Vorfall sorgte für Aufsehen und verbreitete sich sofort in den sozialen Medien, zu einem sehr heiklen Zeitpunkt für die zionistische Narrative in Italien, die von der Regierung unterstützt wird und zum Gegenstand von Zensur und Diskriminierung für alle geworden ist, die Palästina unterstützen und das Diktat Israels nicht akzeptieren.

Die Restaurantleitung, die sich seit jeher für Menschenrechte einsetzt und sich für die Förderung eines inklusiven Raums engagiert, brachte ihre Ablehnung zum Ausdruck und verurteilte den ihrer Meinung nach andauernden Völkermord am palästinensischen Volk, der als Verbrechen gegen die Menschlichkeit zu qualifizieren ist.

Die Kundin beschuldigte daraufhin die Geschäftsführer des Antisemitismus und behauptete, die Unterstützung der palästinensischen Sache komme einer Komplizenschaft mit dem Terrorismus gleich. Außerdem begann sie, die Eigentümer, das Personal und andere Gäste – darunter auch Minderjährige – ohne deren Zustimmung zu filmen. Die Videos wurden anschließend online gestellt, begleitet von schwerwiegenden diffamierenden Äußerungen mit unbegründeten Vorwürfen des Antisemitismus und der Unterstützung des Terrorismus, was dazu beitrug, eine Hasskampagne anzuheizen.

Seitdem erhält das Unternehmen anonyme Nachrichten mit Drohungen organisierter Angriffe, der Zerstörung der Räumlichkeiten, körperlicher Gewalt gegen den Eigentümer und die Mitarbeiter sowie Aufforderungen zur Vergewaltigung des Eigentümers. Ein solches Verhalten ist nicht nur moralisch verwerflich, sondern stellt auch eine Straftat dar.

Die Geschäftsführer bekräftigen, dass ihre einzige Verantwortung darin besteht, sich der Kampagne für Räume ohne israelische Apartheid angeschlossen zu haben, und erklären ihre Ablehnung von Menschenrechtsverletzungen in Palästina. Der betreffende Veranstaltungsort, der seit jeher Menschen aller Nationalitäten, Glaubensrichtungen und Ethnien willkommen heißt, bekräftigt seine absolute Ablehnung jeglicher Form von Rassismus oder Diskriminierung, einschließlich Antisemitismus, Islamfeindlichkeit und anti-palästinensischem Rassismus, und bekräftigt sein Engagement für die Aufrechterhaltung eines respektvollen und sicheren Raums für alle, wie in der nach dem Vorfall veröffentlichten Pressemitteilung dargelegt.

Die Gewalt des Zionismus

Der Zionismus ist keine Ethnie, keine Religion, keine Nationalität und keine soziale Gruppe. Der Zionismus ist eine politische Ideologie, die von Natur aus gewalttätig, rassistisch, antidemokratisch und antisemitisch ist (die einzigen wahren Semiten in Israel, oder besser gesagt im besetzten Palästina, sind die Palästinenser, die Opfer eines Völkermords sind).

Ereignisse wie das beschriebene sind nur die Spitze des Eisbergs.

In Italien wurde im März sogar ein nationales Programm gegen Antisemitismus verabschiedet, das neue Maßnahmen zur totalen Überwachung der italienischen Bevölkerung vorsieht. Die Definition von Antisemitismus entspricht derjenigen von 2020, d. h. der von der IHRA erarbeiteten und auf Seite 10 des Dokuments in elf Punkten festgehaltenen Definition. Kurz gesagt, jede Form von Kritik an Juden oder Israel stellt eine Form von Antisemitismus dar, selbst wenn lediglich ihre Überrepräsentation in Machtzentren, in der Pharmaindustrie, im Finanzwesen und in Informationskontrollzentren anerkannt wird. Kritik an Israel als jüdischem Staat und die Leugnung seiner Legitimität als Staat gemäß dieser Definition sind ebenfalls Antisemitismus. Auf Seite 14 wird berichtet, dass die Palästinafrage zu einem Anstieg des Antisemitismus in Italien geführt habe, und als Beweis wird der Jahresbericht über Antisemitismus für 2024 angeführt. Sie betrachten auch die Leugnung oder Verharmlosung des Holocaust (S. 17) als eine Form des Antisemitismus, um Positionen zur Geschichte als Positionen gegen eine Gruppe von Menschen auszugeben und damit die Zahl der Antisemiten in Italien aufzublähen.

Eine derart weit gefasste Definition von Antisemitismus dient dazu, die Anwendung bestimmter Überwachungsmaßnahmen zu rechtfertigen.

Die erste Angriffslinie ist die massive Datenerhebung (S. 21) durch verschiedene Stellen, die auf den Seiten 22-23 aufgeführt sind. Der neue Plan sieht ein zentralisiertes Analysesystem (S. 23) vor, das mithilfe von KI (S. 25) Daten wie Angriffe auf Juden, Vandalismus, antijüdische Graffiti, aber auch Kommentare im Internet sammelt und analysiert: Soziale Medien, öffentliche Plattformen und sogar das Onion-Netzwerk werden nach antisemitischen Daten durchsucht und automatisch an die Postpolizei gemeldet. Der gesamte letzte Abschnitt (S. 44-50) des Dokuments ist dem Kampf gegen Online-Antisemitismus gewidmet, wobei Gegeninformationsgruppen als Sekten definiert werden. Zu den Maßnahmen gehören die Zensur aller antisemitischen Inhalte durch DSA, Versuche, die Autoren strafrechtlich zu verfolgen, und der Einsatz von KI und Journalisten, um „Verschwörungstheoretiker“ anzugreifen (S. 48).

Vor Ort werden sie die Sicherheit in Synagogen und jüdischen Vierteln verstärken und Proteste und Demonstrationen behindern, die sie als antisemitisch einstufen (S. 40-41).

Die zweite Aktionslinie ist Propaganda, die sie als „Bildung“ bezeichnen (S. 28). In Schulen, Universitäten usw. muss „der Wert und Reichtum des Beitrags, den jüdische Gemeinschaften zur heutigen Gesellschaft geleistet haben“ (S. 29) vermittelt werden, wodurch ein völlig realitätsfernes Narrativ geschaffen wird, in dem Juden als Retter und Verfechter der westlichen Zivilisation verherrlicht werden. Auf S. 33 lesen wir, dass sie Juden in die Schulen holen wollen, um Kindern im Namen der „religiösen Toleranz“ die jüdische Religion beizubringen. Auf Universitätsebene wollen sie einen Studiengang für Jüdische Studien einrichten, in dem antifaschistische und pro-jüdische Propagandisten ausgebildet werden (S. 31), sowie Doktorandenprogramme zum Kampf gegen Antisemitismus. Darüber hinaus sollen Museen, Ausstellungen, Shows und Filme, die die jüdische Kultur verherrlichen, gefördert werden, und sie erklären ausdrücklich, dass sie die nationalen Medien nutzen werden, um gegen Antisemitismus zu indoktrinieren (S. 38-39).

So könnten wir innerhalb weniger Monate Beispiele für soziale Gewalt erleben, die durch die Intoleranz derer motiviert ist, die es nicht akzeptieren, nach willkürlichen und ideologischen Kriterien diskriminiert zu werden. Die Erfindung des Antisemitismus als eine Art „Erbsünde“ der ganzen Welt nach 1945 war einer der treffsündigsten Schachzüge der zionistischen Führung.

Die immense Tragödie, die der Holocaust für unsere Zivilisation darstellte, ist mit einer echten Naturkatastrophe vergleichbar. Aber der Holocaust ist inzwischen zu etwas anderem geworden, etwas, das nichts mehr mit der Erinnerung an und der Achtung vor den jüdischen Opfern zu tun hat: eine Ausbeutung des Leids und eine ideologische Waffe für politische Zwecke.

Was haben also ein Mittagessen in einer neapolitanischen Taverne und der Kampf um Palästina, um Gaza, gemeinsam? Gerade an einfachen, alltäglichen Orten besteht noch die Möglichkeit, eine wirklich politische, vom Volk getragene Macht auszuüben.

Kein Befreiungskampf hat jemals begonnen ohne ein Volk, das daran glaubte. Die Befreiung vom ideologischen Spiel des Zionismus wird für die Völker Europas immer dringlicher.

Der Artikel erschien zuerst in Strategic Culture. Übersetzung TKP mit freundlicher Genehmigung des Autors.

SistoZ at Italian Wikipedia, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten spiegeln nicht unbedingt die Ansichten der fixen Autoren von TKP wider. Rechte und inhaltliche Verantwortung liegen beim Autor.

Lorenzo Maria Pacini, Assoc. Professor für politische Philosophie und Geopolitik, UniDolomiti von Belluno. Er ist Berater für strategische Analyse, Nachrichtendienste und internationale Beziehungen.


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Ein Kommentar

  1. Charles M. Schulz 12. Mai 2025 um 12:07 Uhr - Antworten

    Soweit zu Frau Meloni, eine weitere Srechpuppe.
    Nichts, gar nichts wird sich änder solange der Deepstate nicht ausgeräuchert wird.

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